“原来，喝杯茶是如此的麻烦啊！”王九心里暗暗叹息了一声。

但同时，王九也很清楚的知道，越这样的麻烦，才越表明主人对客人的尊重。

此刻，王九正在云儿的带领下，穿过后院的一个偏厅，要在品茗之前沐浴更衣。花大家的不在，云儿便大胆的打量起龙烈血来。王九觉得这个云儿很有意思，两人年岁也相差不大，看到走在前面的云儿又忍不住偏过头来打量自己，王九将嘴一撇，很是不屑的样子。

云儿掩嘴笑道：“真是想不明白，为何想吃我家的溪里面的鱼。”

王九有些不好意思地道：“我也不知道为何会有如此想法。只是觉得不吃有些浪费了。”

云儿正色道：“觉得你是个惫懒的家伙，年纪也不比我大几岁，真不知道为何师傅如此看重你？”

王九道：“噢，是吗？”

“怎么不是？我跟师傅那么多年了，还从来没有见过她为了迎个客还要沐浴更衣。我还以为是哪个门派的达官贵人呢。”

“为什么就不能是一个如我这样的人呢？”

“觉得你太年轻了！”云儿说着，瞅了一眼龙烈血，那意思就比较明显了，“之前不知多少门派的江湖人士、达官贵人天南海北的跑过来找过我师傅，我从来没有看到对谁如此慎重过，别说是出门相迎了。有好多人连门都不让进，就算进来的，基本上也只是在前院，还从来没有一个客人可以踏足后院的，你是第一个！”

“哦，这么说，你师傅花大家的本事很大啦，我还真是荣幸呢！”

大眼睛的云儿只是抬了抬雪白、尖尖的下巴，眼神骄傲的看了王九一眼，道：“你可知道我们是什么门派？”

“我还真不知道。”

“妙真门。我师傅花大家的便是妙真门的门主！”……

云儿将王九带到浴房之内，在一个鹤形的铜香炉内燃上尾指粗的一小截檀香就关了门出去了。

浴室内立刻飘起了那特有的檀香味，味道很轻。

王九知道，在喝茶品茗之前焚香的香味要“淡而清”，浓郁的香味会影响人的味觉与嗅觉，为茶道所忌。但这种“淡而清”的香味却能让人身体放松，精神平静而愉悦。

房间里的布置很简单。一木桶，一屏风，一木案。木桶正冒着水气，木案上整齐的放着一套衣服、一根腰带还有一双布鞋。

脱去了身上的衣服，王九坐到了木桶里，木桶里的水温刚好，在那腾腾的水气中，夹杂着的是一缕似有似无的檀香味，只一瞬间，王九的精神就放松了下来，纵马十余里至这栖霞山桃花涧的疲劳瞬间无踪……

小半截檀香还没燃完，王九已经沐浴完毕。

王九换上已经准备好的衣服。衣裤都是棉麻、奶白色，很是清凉。小领，无扣，大袖，长摆，还有一条宽宽的裤子，一双麻鞋，把那腰带一扎，王九平静了一下自己的心情，推开了房间的门。

云儿正在外面等着。

看到推门而出的龙烈血，云儿呆了一呆，熏香沐浴更衣后的王九，大袖飘飘，白衣博带，神情淡雅中见三分严肃，态度雍容中显几分风流……

那衣服穿在王九身上竟然让人感觉说不出的合适。

花大家的在品茗阁那里等着，看到王九在云生的带领下缓缓走过来，眼中有一种难言的神采。

看到花大家的，王九拱手行礼。花大家的仪态万千地还了一个万福。

两人均微微一笑，一起走进了品茗阁。

聪明人和聪明人在一起，有时候确实不需要说太多的话，就如此刻。

品茗阁不大，布置的东西也很少，但却是简约而不简单。

品茗斋的西边墙上，一扇窗。窗下，外面山坡上的一片桃林。远处，是满天火烧般的云浪。

正对着窗户的是一张木桌，或许说是一段残留于原地的树桩。桌子的两边，是两个竹编的软塌。

最难得的是在品茗斋的南边，一处天然的石壁，一股清泉自石壁涌出，顺着两道人工雕凿的石槽在屋中绕了一个半圈，流到外面的小溪中……

品茗斋尽得“简、朴、通、幽”四字真谛。

“请！”花大家的盘坐于桌子一边的软塌上。王九盘坐于另一边。

“饮茶之道，先求正身、正心、正念，看来你已得个中三味了！”花大家的看着坐得笔直却又感觉无比自然的王九道。

“花大宾的谬赞，王九受教！”

这时，云儿手捧一个玉罐走了进来，放至桌上退至门口。

花大家的揭开玉罐的封条，里面是一个草纸包的三寸大小的褐黑色茶饼，草纸已斑驳发黄，上书“大红袍”三个小篆。

“这个玉盒中装的便是号称茗苑中的奇葩，素有“茶中状元”之美誉，乃岩茶之王的大红袍。此茶存于现今已十数年，此乃当年的贡茶。如今闽北武夷山九龙窠高岩峭壁上上仅存数株。如用其他罐子装此茶，时间久了此茶会吸湿，或与罐味相混相冲。故用玉盒最好，阴凉干爽无味无虫！今天奴家没有什么好招待的，便一同与奴家饮一杯清茶吧！”

王九听过武夷大红袍的名堂，此茶母树仅存数株，这还叫没什么好招待的？

王九虽然不太懂茶，但也明白此茶绝对有市无价。况且单看那玉盒，已是价值不菲！

随王九怎想，他还是低估了这一块茶的价值。一直到二十年之后，当王九在一个茶叶拍卖会上再见到这种茶，并以一个夸张的价格拍到同样的一块后，王九才真正明白今天自己有多么的奢侈，跟这几杯茶比起来，那些山珍野味，满汉全席，实不足提！

茶之三味者，滋味、趣味与信仰之味。

茶之为饮，自口而入，为滋味。

古时陆羽著世上第一部《茶经》，人们在品评滋味之余，念经读书，领略茶之第二味则为趣味。

茶之信仰之味则在道、儒、佛于一身，即儒冠、佛袈与道履。

道家萌芽初期，道士崇尚神仙，向往天人合一，茶为重要的祭品，是人道通向天道的桥梁。茶便有了浓郁的道味。

汉唐盛世，佛教入中华大地。信者云集，念佛打座无不以茶解困、净心。久而久之，茶佛一家，禅茶一味。茶便成了呵护众生，达至“般若”彼岸的工具。

儒家要求人们志高清廉，“君子之交淡如水”。贤士相聚，茶临其境，宁静而致远！

“柴米油盐酱醋茶”，为生存第一物质所需，此“一昧”；“琴棋书画诗酒茶”为修身养性、怡情悦志不可或缺的“二昧”；茶道、茶礼与禅茶，则为信仰所需的“三昧”。

茶之承载的三味与三昧，世上无物可及！